Kupala - o carte de credință naturală

Pe Kupala Soarele devreme într-un joc,
Dis de soare jucat pe anii buni,
Pe bune ani - roua caldă,
La cald rouă - porumb pe cultură.

Kupala a fost sat, sat,






Se întoarse un pix orb ochi, stilou,
flăcăi Vital se confruntă, se confruntă,
Noapte aprinde focul, focul,
Țesutul coroane de flori de mătase, mătase,
Kupala a fost reputația de a fi un cald, cald,
Kupala glorie cântă, cântă!

Claire dă fault Belorumynsky și pedigree Kupala. Ea spune: „Sunt o fată Ladnaya Batko bogat Tata - Luna clar, mama mea - un soare roșu frații mei în grădina privighetori, sora mea - în porumb Perepelochka Ash Luna asta Toate lumina de noapte, soare roșu toată ziua se încălzește în grădină ... privighetorile cântă toată ziua, în prepelițe porumb selectat ".
Aceste versuri nu sunt accidentale. Sun-se pe Kupala trei opriri pe cer și în jocul de dimineață. Conform opiniilor lituaniene, pe Kupala (la festivalul de rasă), Sun este obtinerea căsătorit într-o lună, și în cele mai vechi timpuri, oamenii de pe teren au fost repetate acțiuni maritale, un exemplu de care a dat cerurile. Nu este un accident, și menționarea zhite - secară. Secară - aproape de Dumnezeu, judecând după frecvența menționării în cântece rituale. Rye paie țeseau imagini feminine ale zeilor sărbătorilor calendaristice (Madder, clătită, Kostoroma, Kupala). Secara este un loc de mister feminin: fetele de pe Kupala trebuie să curgă gol prin secară verde, dar astfel că nimeni nu a văzut, dă sănătate și tot ceea ce o femeie fermecătoare.
3. La Kupala întotdeauna se face referire la Maria, și Jan sau Ivan. Dacă Maria - zeița de matriarhat, care poartă start întunecat și umed, nu este totul clar Ivan. Primul lucru pe care trebuie să spun că acest lucru Ivan - un om, nu un baptist. Aceasta nu se întâmplă într-o vacanță. Numele lui adevărat este diferit, deoarece are caracteristicile lui Dumnezeu lumina Yarily. Iubirea lui Dumnezeu, focul și soarele fierbinte. Și dacă Maria poartă de umiditate dătătoare de viață și feminin, este - căldura soarelui, fără de care randamentul nu același lucru se va întâmpla. Ei au intrat într-o căsătorie de foc și apă, dacă urmați mit matricheskomu creației. Solstițiului de vară este fiica lor, și ei vor fi la fel de zei, a apărut în universul timpuriu sunt un frate și soră relație care, prin standardele umane sunt considerate ca incestul - ca o infracțiune generică. În aceeași zi - pentru a înțelege fratele divin și noapte - sora divină. Și oamenii cu această ocazie a fost o ghicitoare: „Sora fratelui vine să viziteze, iar el se ascundea de sora lui.“






Dacă, la sărbătoarea Yarily activității senzuale, în primul rând, o datorie a omului este de a fi primul Kupala feminin. De asemenea, poate fi văzut în cântecele, care sunt redate scene, cum ar fi: Maria Ivana din porumb numit: Vino ka Ivan în porumbul, du-te ka, Ivan. În zhite nostru el merge Dumnezeu, porumb dă naștere, urechea cu un jurnal, miez cu o găleată! Sau ca aceasta:

Hai fetelor în jurul de porumb,
Noi nu vedem calul negru,
Sau un tânăr?
În cazul în care calul - va prinde,
Și dacă băiatul - ne vom căsători.

În porumb ar putea sta și duhul cel rău (în cuvintele cântecului - o vrăjitoare), atunci ar trebui înlăturat și sfințește porumbul, astfel încât nu mai mult pentru a obține rău, nu am putut.
Maria Maria Ivan Ivan în domeniul numit
- Haide, Ivan, mersul pe jos benzi de frontieră,
fâșii du-te - de porumb pentru a da naștere.
Ursul zei porumb gros,
Gitanes dens yadrenista,
Yadrenista, kalasista.
A cui porumb din toate mai bine?
porumb nostru!
porumbul
Talpa-gastei. yadrenisto.

Aici motivul unui pur festiv, nu sunt asociate cu lucrările de teren, dar mai mult ca un Kolyada sau volochebniki.

Astăzi, fetele înot!
Și cine a făcut asta - plecat
- Ieși afară, ieși femeile tinere,
Ieși afară, ieși tineri!
Ați luat brânza și untul,
Brânză și unt pe o placă
Un arzător într-o sticlă.
Și vom da (l) Kupalenke!
Kupalenka verde
Și florile - roz
Da, suntem tineri!