Departamentul de PSTU Cultural
umaniste sistem cultural.
Lumea este alcătuită din elemente umane:
- Omul însuși ca ființă istorică;
- Lucrări de activitatea umană;
- Activitatea umană ca atare;
- Formele sociale în care se desfășoară aceste activități.
Prin lucrările activității umane, artefacte cunoscute și sub denumirea de cultură, sunt lucruri făcute de ființe umane, la cele mai simple la cele mai complexe, de la fabricate în milioane de exemplare, până la capodoperele de artă, există doar un singur; produse ale activității mentale. inclusiv limba, sistemul de concepte, idei, logica de proiectare, concepte științifice. artefacte speciale - sunt opere de artă care reprezintă o combinație unică de obiectivitate și a geniului uman (gânduri și talentul artistic).
Activitățile umane, practică altfel cunoscut. au o activitate de creație. Conține: munca, management, comunicare, dar, de asemenea, crearea de opere de artă.
Cunoașterea umană începe cu studiul lumii naturale, cu știința. Oamenii explora natura, ghidat de considerente practice. Umaniste cu care se confruntă lumea umană, a fost inițial nimic mai mult decât o anexă la cunoașterea naturale. XIX umaniști secolului încearcă să folosească metode biologice pentru a înțelege lumea omului. predecesorii lor au recurs la ajutorul mecanicii.
Între timp, lumea umană este calitativ diferit de lumea naturală - și pentru că metodele științei naturale pentru a intelege da un pic.
Lume omului este unic în fiecare caz în parte și în aplicarea istoriei sale. fapt istoric, în contrast cu faptul că fizic nu poate fi redat din nou la un alt moment și într-un alt loc.
Cercetătorul nu este capabil de a studia lumea umană în mod obiectiv. El a fost mereu cufundat în această lume, el trăiește problemele sale împărtășit prejudecățile sale.
Umaniste, chiar și exprimate în formă științifică, să conțină caracteristicile personale ale cercetătorului. Ele sunt întotdeauna subiective (subiective - personale aici).
Umaniste sunt pline de sens moral. În ele există standarde etice și creatorilor și consumatorilor lor.
Cunoașterea umană este întotdeauna construit pe legile frumuseții, în conformitate cu canoanele estetice ale timpului.
Astfel, științele umane diferă de științele naturale, nu numai obiectul și metoda de studiu, dar, de asemenea, produsul final. Alături de monografii și manuale, umaniste reprezentate în lucrările de artă, tratate filozofice, descrierile istorice. obligațiuni incasabil a cunoașterii umane cu creativitatea artistică manifestată în faptul că, altele decât cele naturale umaniste. Ele nu pot pretinde a fi cunoașterea completă a lumii umane, interpretând general și incapabil să înțeleagă individul.
Acesta este motivul pentru care, în umaniste diferențele de opinie între oamenii de știință - un lucru comun, și un meci - un caz excepțional. Încercările de a conveni asupra conținutului termenilor cele mai multe ori fără rezultat.
Toate acestea, luate împreună, studiul umaniste ocupația de complexitate crescută. Acest lucru este valabil mai ales de noi discipline științifice, inclusiv studii culturale.
Izolarea studiilor culturale ca disciplină științifică separată are loc în secolul XX. Motivele pentru aceasta ar trebui căutate în noua situație culturală.
Pentru gânditorii europeni ai culturii secolului al XIX-lea este identică cu arta sau educație. La nivelul culturii personale este ceva de genul regulile învățate de comportament și decență în societate, care distinge omul de bădăran dur manierat și necivilizat. Nu există nici un subiect demn de reflecție. Asta e un motiv pentru a predica pe tema eternă a corupției a moralei.
La începutul secolului XX, circumstanțele s-au schimbat radical. Istoricii afla motivele pentru care cultura europeană se întâlnește un alt: Asia, Africa. Apreciem faptul întâlnirii în sine, pune sub semnul întrebării naturalețea și invarianței culturii europene.
La fel de important este acel moment - momentul coliziunii culturii format dintr-o serie de clase și culturi care au declarat dreptul lor la acțiune istorică, și cu ea pe propria lor interpretare a realității, pe originalitatea stilului de comportament, la gusturile lor, precum și șterse și de la educație și de la decența burgheză europeană.
La începutul secolului XX există o schimbare de epoci culturale: stilul de cultură, el idealuri. lea (N.Korotkov) XX a adus cu ea o nouă artă, sub marca fostul iubitorii de decadență, care a tradus din franceză înseamnă declin.
În același timp, ceea ce se întâmplă este că contemporanii numit revoluția morală - o abatere de la vechile standarde de conduită care interzic, de exemplu, femeile ocupă afacerile bărbați (publice): să fie un agent de vânzări, un profesor. Pentru aderenții din antichitate acestor inovații au fost complet inacceptabile din motive morale. Cei care au avut loc pen-ul, sa plâns declinul culturii în texte lungi. Adversarii lor sunt câteva aprig a susținut că o nouă cultură are eliberare de vechile prejudecăți, civilizatoare relațiile umane. dar vocile lor au fost înecat în cor de kulturkritikov talentat și lung tărăgănat.
Astfel, criza culturii europene vechi pot fi considerate ca fiind principalul impuls, aduce la viață un nou umaniste - studii culturale.
Subiectul studiilor culturale este cultura în dezvoltarea sa, sub diferite forme, forme, în funcționarea și conflictele sale. Mai mult decât atât, cultura se înțelege:
- ca o entitate complexă, încorporează arta, sistem de cunoștințe asimilate de societate, obiceiuri, moduri (tehnologie) de conduită adoptate în diferite sfere ale activității umane:. muncă, economie, politica, afacerile militare, viața de familie, etc;
- ca o educație holistică, în care toate componentele sale sunt interfețe integrate;
- educație, care variază în timp și spațiu;
- educație cuprinzătoare în lumea omului artefacte sale, practicile și instituțiile.
Cultural - o componentă a cunoașterii umane, în special în partea sa științifică.
În studiile culturale și are propriile sale metode de studiu. Ei vin în primirea de cunoștințe și tehnologie umanitare includ: observare, interpretare, verificare, în final, includerea unei teorii mare. O trăsătură caracteristică a metodei culturale poate fi considerată a depăși distanța dintre subiect și cogniției investigator. Este imposibil să înțelegem cultura companiei sau a persoanei care nu este szhivshis cu ea, nu a pierdut în sensul său, fără a distribui valorile care stau la baza. Nu contează dacă o astfel de scufundare, de pre-modelate, în mod deliberat sau spontan, care rezultă din atracția reciprocă a cercetătorului și cultura pe care o studiază. Este important ca acesta a avut loc.
Cu toate acestea, cultura ca o știință produce cunoștințe care aspiră la universalitate și obiectivitate, adică, să excludă din cercetarea de produs om de știință manifestare a trăsăturilor de personalitate, ceea ce contrazice principiul fundamental al studiului studiilor culturale: obtinerea utilizate pentru obiectul de studiu. Această contradicție culturală în imposibilitatea de a ieși. Mai mult decât atât, studiile culturale ca știință angajat la descoperirea legilor dezvoltării umane a lumii, la descoperirea unor conexiuni impersonale, repetitive între fenomene - prin urmare, caracteristicile individuale ale culturii, piese de creații geniului uman interesant numai în măsura în care acestea dezvăluie tendințele generale și sistemice caracteristici. Acest punct de vedere al culturii este uciderea un sentiment viu, născut din contemplarea capodopere de pictură și arhitectură și muzicale empatie și opere literare.
Culturală în imposibilitatea de a dezvolta gusturi estetice sau pentru a inspira un sens moral celor care studiază scopul sociale modeste. Aceasta ajută să înțelegem lumea culturii ca o lume umană de bază.
Există diferite strategii de predare a studiilor culturale. Una dintre ele, cele mai comune, folosește metoda istorică: o narațiune coerentă, consecventă a dezvoltării culturii mondiale. Cealaltă tinde să fie mai multe proceduri analitice: studiul culturii ca o anumită entitate integrată în legătură cu dezvoltarea și funcționarea societății.
Produsul final al acestei strategii este de a construi un model teoretic al culturii, deschis, dinamic, coerent și suficient pentru a interpreta diferite situații și forme culturale universale.
Strategia de analitică este baza prezentei ratei de Studii Culturale.
?php include ($ _SERVER [ "DOCUMENT_ROOT"] "/ vstavki / blokvtext2.html".); ?>