Abordarea antropologică, educația marelui profesor român la
Abordarea antropologică, educația marelui KD profesor român Ushinsky
Konstantin Dmitrievich Ushinsky (1824-1870 / 71), în marea sa operă „Omul ca subiect al educației. Experiența antropologiei pedagogice“ explorează modalități eficiente de educare a unei persoane în creștere și în curs de dezvoltare, în același timp, în curs de dezvoltare fiziologice, antropologie psihologică și spirituală. Cunoscut peste tot cuvântul, KD Ushinsky: pentru a ridica un om în toate privințele, este necesar să se cunoască în orice mod - punctul cunoașterii umane în ansamblul său, pentru a găsi modalități de astfel de cunoștințe, apariția științei integratoare a omului. Această teorie este cu adevărat filosofică, pentru că nu este vorba despre educația în sens restrâns, o școală pentru cea mai mare parte, dar pe educația globală de acoperire a omului, natura și circumstanțele vieții, istorie și cultură.
Școala, educator și profesori - nu numai educatori om la fel de puternic ca poate fi, și mult mai mulți educatori este educatori neintentionate: natura, familie, societate, națiune, religia și limba, cuvânt, natura și istorie într-o vastă simt aceste concepte largi (18).
Nevoia de educație filosofică de valabilitate Ushinsky recunoscute în același mod ca și incapacitatea de a găsi variante acceptabile de abordare filosofică a curenților contemporani (învățăturile filozofilor germani și engleză). vedere filosofică a omului românesc născut la educație nu numai în acord sau dezacord cu oricare dintre școală filosofică occidentală, dar în primul rând bazat pe practica stilul birocratic românesc de învățământ și metodele sale. Potrivit lui, în domeniul educației nu există nici un alt mijloc de a efectua acest lucru sau acea idee, cu excepția condamnărilor.
KD Ushinsky a identificat obiectivul suprem al formării tuturor-a rundă de dezvoltare a personalității, formarea unei relații armonioase a individului și a societății. Scopul educației ar trebui să se țină seama de nevoile generate de viața socială, și, astfel, el a suferit pedagogia „principiul antropologic“, ceea ce a însemnat integritatea persoanei recunoașterea indivizibilității natura sa spirituală și corporală, combinația de educație mentală și morală a educației fizice și asigurarea sănătății în.
KD sarcina sa Ushinsky destinat să pună în aplicare în cartea sa. Primul volum a dedicat analizei bazelor psiho-fiziologice ale activității cognitive, rezultatele pe care a considerat că este necesar să se aplice didacticii. antropologie pedagogică, convingerea KD Ushinskogo ar trebui să înceapă cu fiziologia și igiena, cu examinarea faptelor și a factorilor care caracterizează o dezvoltare sănătoasă, normală a organismului uman. Acesta este destinat să expunem câteva date fiziologice și întregul proces de „cunoaștere“, variind de la senzațiile primare simple și ajunge la proces rațional de complex. Apoi, omul de știință vine la caracteristicile psiho-fiziologice ale sfere emoționale și volitiv, care este de mare importanță pentru educație. Ushinskiĭ avand in vedere procesele mentale simțurile (surpriză, curiozitate, tristețe, plăcere și altele asemenea); cele care se termină antropologiei lor individuale.
O problemă importantă a antropologiei educaționale ca domeniu al cunoașterii servește la definirea obiectului său și să-l metode de cercetare adecvate. Pentru educația orientată a persoanei, în conformitate cu filosoful, este necesar să se facă conceptul de ideea asta drept: „Dacă pedagogie vrea să educe omul în toate privințele, acesta trebuie mai întâi să-l cunosc prea în toate privințele“ Cunoașterea legii educației face KD Ushinsky dependente de cunoștințe umane în toate formele sale. Pentru această teorie pedagogică ar trebui să aplice o metodologie filosofică și utilizarea pe scară largă a datelor unui număr de științe - anatomie, fiziologie, psihologie, logica, filologie, geografie, statistici, istorie, economie politică. În aceste științe studia anumite informații despre o persoană, a găsit un set de proprietăți „educație subiect, adică om.“ Astfel, omul de știință examinează individului uman, definind-o ca obiect al antropologiei predării.
Baza de opinii teoretice Ushinskogo este credința; că, pentru punerea în aplicare cu succes a procesului educațional necesită cunoștințe speciale. În același timp, el a crezut că nici o ramură a cunoașterii, care, în grade diferite, nu sunt în cauză ar fi omul nu l-au relație directă sau indirectă. Diverse știință, având în vedere versatilitatea umană, studia orice parte a ființei și a activității sale. Predarea activității necesită o cunoaștere multilaterală, și viitori profesori, potrivit Ushinsky ar trebui să beneficieze de formare serioasă „antropologice“. Pentru această formare antropologice și el face o încercare de a crea o pedagogie în sensul cel mai larg - antropologiei pedagogice, sintetizat cunoștințele științifice despre persoana necesare pentru profesor.
Ushinsky formulează principiile de bază ale antropologiei sale educaționale, având în vedere că, înainte de a proceda la studiul pedagogiei în sens restrâns, ca o colecție de reguli de activitate pedagogică, profesorul ar trebui să știe totul despre subiectul influenței sale educaționale - a unui om. „Nimic, probabil, cunoașterea unilaterală și de gândire, astfel nu este dăunător, atât în practica de predare“ - cred Ushinsky. Printre principalele surse ale teoriei sale de învățământ alocă psihologie și fiziologie, subliniind rolul special al psihologiei (19).
Conceptele de corp și de dezvoltare Ushinsky bazată pe interpretarea lui de esența procesului de învățământ. În conceptul de corpul uman este considerat de aceasta ca o entitate psiho-fiziologice, în care laturile spirituale și fizice sunt în strânsă legătură și influență reciprocă. În această voință umană este cea mai puternică pârghie care poate schimba nu numai inima, ci și corpul (20).
Conceptul de dezvoltare este determinată de o privire la copil ca o creatură în continuă evoluție și schimbare, înzestrate de natură aproape de instincte și abilități. Dar în ce direcție va dezvoltarea acestor instincte și abilități, iar in cazul in care se dezvolta la toate, depinde în primul rând de condițiile de viață și educarea, bazată pe cunoașterea legilor personalității de dezvoltare spirituală și fizică.
Ideea omului ca fiind dezvoltat și îmbunătățit și este fundamentul întregului sistem educațional Ushinsky și antropologie pedagogică.
Fiecare organism, deși supus legilor generale de dezvoltare, este un individ, precum și mijloacele și factorii de învățământ sunt variate, în consecință, procesul de învățământ trebuie să fie un proces dialectic în care profesorul ia în considerare caracteristicile individuale ale copilului, condițiile vieții sale de a găsi o măsură pedagogică, eficientă pentru acest elev.
Ushinsky a fost convins că este necesar să se disemineze în rândul cadrelor didactice a variat de cunoștințe antropologice, iar acest lucru ar trebui să deschidă facultăți pedagogice speciale. Scopul Facultății de Educație a fost să fie un studiu al omului în toate aspectele naturii sale, cu o aplicație specială pentru arta educației. Pe această bază, Ushinsky își propune să numim aceste facultăți antropologice și consideră stabilirea unor astfel de facultăți lucru o importanță extraordinară.
Nu Ushinsky suna carte sau psihologie sau pedagogie lui. Ei bine, înaintea timpului său, el a creat nici o cunoaștere preexistentă a zonei, situat la intersecția de educație și diferitele științe umane.
KD produs Ushinsky „Omul ca subiectul educației Experiența în antropologie pedagogică.“ - prima încercare de a construi o cunoaștere holistică a omului, care nu are analogii în literatura pedagogică mondială. Cu toate acestea, o nouă ramură a științei - Antropologie pedagogică - după moartea lui Ushinsky nu a apărut. În viitor, antropologie pedagogică a început să se dezvolte în contextul dezvoltării pedagogiei. Dar munca Ushinsky a stimulat apariția unor discipline științifice, cum ar fi educația și formarea de sănătate, vârstă și psihologia educației.
Până la revoluția din 1917 și pentru ceva timp după ce a dezvoltat în profesorii de școală țara noastră, antropologi și psihologi fani Ushinsky. reprezentanți de seamă ai fi fost KK Saint-Hilaire, MI Demkov, PF Kapterev, VA Wagner, AF Lewis Carroll și multe altele. Special dezvoltat bazele antropologice ale educației Potr Frantsevich Lesgaft. Baza teoretică a pedagogiei Lesgaft pune principiu antropologic, scopul, care a fost de a determina valoarea pentru profesor personalitatea copilului ca cea mai mare valoare, la care ar trebui să fie tratate cu respect, să respecte dreptul la o activitate liberă și rațională. În plus, în opinia sa, este important să se formeze abilitățile tinere de generare de comportament relaxant și disciplinat, să dezvolte un onoshenie conștient la acțiunile sale, voința și capacitatea de a depăși dificultățile (21).